« Сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»
Бытие 1, 27
Мартин Лютер, Толкование книги Бытие, 1544
«Дважды говориться нам о том, что человек создан по образу Божию. Причина тому, я думаю, в том, что Бог возрадовался великою радостью о своѐм самом великолепном творении и благоволил к нему; восторжествовал и возвеселился о сотворѐнном по образу Своему так, как не торжествовал и не радовался прежде ни о какой из Своих тварей. Все остальные твари именуются «стопами Божьими» (vestigia Dei), исследуя которые можно ощутить силу и величие Божие; но только у человека был Его образ (imago Dei). Ибо во всех Своих иных
тварях Бог познаѐтся, как по следам, которые Он оставил в них как Бог и Творец всего сущего, в человеке же, и прежде всех в Адаме, Он познаѐтся по истине. Ибо только в человеке есть высокая мудрость, правда, ведение и познание всего, так что его справедливо можно назвать малой вселенной, а именно, творением, в котором Бог образовал и повторил весь мир и всю вселенную. Ибо человек разумеет и постигает небо, землю и всякую тварь. Поэтому-то Бог и благоволеет к нему, и радуется о человеке как о Своѐм самом прекрасном творении.
Нет сомнения в том, что как Бог возрадовался, восторжествовал и возвеселился о Своѐм определении и произведении, которое есть человек, так же Он с любовью благоволил возвратить ему через Сына Своего Иисуса Христа то совершенство, которое человек утратил в своих грехах. Посему полезно и утешительно размышлять, рассуждать и рассматривать то, как Бог помышляет о нас наилучшее, и как Он Сам радуется от мысли вновь возвратить к жизни в духе всех, кто верует во Христа, воскресив их из мѐртвых.
«Мужчину и женщину сотворил их»
Дабы никто не подумал, что женщина лишена славы будущего века и вечной жизни, Моисей пишет здесь как о мужчине, так и о женщине, соединяя их воедино. Это значит, что и Ева также сотворена Богом, суть Его прекрасное творение и причастница образа и подобия Божия, а также владычества над всякою тварью. И по сегодняшний день женщина остаѐтся наследницей и участницей вечной жизни по вере во Христа, как написано у св. Апостола Петра, что и она сонаследница благодатной жизни (1-е Петра 3, 7).