Времени по святому Богоявлению Христову посвящены                 традиционно шесть воскресений, действительное число которых,  однако, колеблется в зависимости от даты Пасхи Господней, и уменьшается, если Пасха «ранняя».

 Первое воскресенье по святому Богоявления (Апостол дня: к           Римлянам 12, 1-8; Евангелие дня: от Матфея 3, 13-17; проповедь 2011 г.: от Матфея 4, 12-17) отмечается в лютеранских церквах как Крещение Господа Иисуса Христа в Иордане от Иоанна Крестителя. Спаситель мира и истинный Агнец Божий, несущий на себе грех всего мира, креститься крещением покаяния, чтобы исполнить всякую правду. После крещения Господу Иисусу отверзлись небеса, и Дух Божий сходил и ниспускался на Него: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоговение» (от Матфея 3, 17). Господь Иисус крестился в Иордане для нас и ради нашего спасения. Мартин Лютер проповедовал в 1534 году: «Для чего же Сын Божий крестится, если Он не грешен? Не для Себя, а только лишь ради тебя, грешного. В этом крещении спасение и правда всего мира. Он крестится, дабы бедные грешники обрели правду и спаслись. Ради грешных Он отяготился их грехом, чтобы исполнить всё то, что Бог возложил грешнику». Своим крещение Господь освятил наше собственное крещение, в котором мы крестимся во имя Того, Который крестился от Иоанна, чтобы исполнить для нас всякую правду. Первое воскресенье по Богоявлению в Лютеранской Церкви ещё и один из дней памяти таинства святого крещения, установленного Самим Господом Иисусом Христом.

Второе воскресенье по Богоявлению - Апостол дня: к Римлянам 12, 9-21); Евангелие дня: от Иоанна 2, 1-11 (явление славы Господней в Кане Галилейской); проповедь 2011 г.: Исход 33, 17b-23).

Третье воскресенье по Богоявлению - Апостол дня: к Римлянам 1, 14-17; Евангелие дня: от Матфея 8, 5-13 (исцеление слуги римского сотника в Капернауме); проповедь 2011 г.: от Иоанна 4, 46-54.
Червёртое воскресенье по Богоявлению – Апостол дня: 1-е Коринфянам 1, 8-11; Евангелие дня: от Марка 4, 35-41 (усмирение бури); проповедь 2011 г.: от Матфея 14, 22-33.
Пятое воскресенье по Богоявлению – Апостол дня: 1-е Коринфянам 1, 4-9; Евангелие дня: от Матфея 13, 24-30 (плевел среди пшеницы); проповедь 2011 г.: Исаия 40, 12-25.

Последнее воскресенье по Богоявлению празднуется в церквах реформации как Преображение Господне, в которое Господь Иисус явил Своим ученикам сияние Своей нетленной Божественной славы на горе Фавор и был глас из облака, которое осенило их, глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» – Апостол дня: 2-е Петра 1, 16-21 или 2-е Коринфянам 4, 6-10; Евангелие дня: от Матфея 17, 1-9; проповедь 2011 г.: Исход 3, 1-14.
Как в момент крещения в Иордане, так на горе Фавор глас небесного Отца указывает нам только на Сына, в Котором всё Божие благоволение. Бог Отец любит нас ради Возлюбленного и благоволеет к роду человеческому, потому что Человеком стал Тот, в Ком всё Божие благоволение. Во слове Своего Священного Писания Бог Отец перстом Духа Своего Святого указывает нам на Сына, говоря: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».
Литургический цвет этих дней, кроме самого Богоявления как Рождества язычников, а также первого и последнего воскресений по Богоявлению, зелёный как цвет духовного роста, жизни и упования. У обрамляющих эти дни Крещения и Преображения Господня цвет белый как символ нетленной славы Божией во Христе, цвет воскресения из мёртвых и торжества жизни над смертью, а света над тьмою.
***
О утра яркая звезда! Ты в грудь вливаешь мне всегда надежды луч от Бога. Давида Сын, земли Ты соль, Ты мой жених, и Царь Ты мой, мой путь, моя дорога! Явный, славный, вечно ясный и прекрасный, благодатный, милосердьем необъятный!
Филипп Николай, 1599