|
 2 февраля
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, родившегося от жены, починившегося закону»
к Галатам 4, 4
Ветхозаветное чтение: Малахия 3, 1-4
Апостол дня: Евреям 2, 14-18
Евангелие дня: от Луки 2, 14-18
На сороковой день по Рождеству, когда исполнилось время очищения Девы Марии по закону Моисееву, принесли Богомладенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы представить Его пред Господа и принести законную жертву за Того, Которого Бог сделал для нас жертвою за все наши грехи, чтобы мы в Нём сделались пред Богом праведными по вере. Святой, пречистый и безгрешный предвечный Сын и Слово Божие принёс благодатное очищение и прощение грехов всему роду человеческому. Для нас и ради нас Господь Иисус подчинился закону, чтобы избавить и искупить нас, которые от страха через всю свою жизнь были подвержены рабству греха, смерти и от утробы матери находились во власти диавола. Не имевший нужды в законе, который даётся не праведному, но грешному, Господь и Владыка вселенной, Законодатель уничижил Себя Самого и подчинился ему. За Него была принесена жертва, которую закон предписывал всем тем, кто был небогат и не имел дать много. Господь, богатый для всех призывающих Его, обнищал, чтобы Своею нищетой обогатить и спасти нас. Несущий на Себе грех всего мира принял на Себя всё проклятие и суровость закона и был послушен ради нас даже до смерти, и смерти крестной.
В тот день был во храме старец Симеон, названный Богоприимцем. Древнее предание говорит, что он был одним из семидесяти двух мудрецов, переложивших книги Ветхого Завета на греческий язык для Александрийской библиотеки царя Птолемея. Симеон трудился над книгой пророка Исаии и смутился духом, прочитав в ней о Деве, Которая зачнёт и родит Сына. Ему, как пишет Евангелист Лука, было обещано Святым Духом, что не увидит он смерти, доколе не увидит Христа Спасителя. Симеон пришёл по вдохновению во храм и, увидев Богомладенца, принял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (от Луки 2, 29-32). Симеон Богоприимец, долгие годы верно служивший Господу ожиданием исполнения Его обетования, предстаёт в духе как пример Господней верности. У праведного старца не было ничего, кроме слова Божия, которым он веровал, и Господь насытил его долготою дней и явил ему Своё спасение (Пс. 90, 16). Славословием Сименона святая Церковь каждый день славит Бога, ибо явил Он во Христе Своё спасение и нам, даровав народам свет жизни. Эта песнь является неотъемлемой частью литургии Таинства святого Причастия, в котором Бог во Христе телесно являет нам Своё спасение.
День Святого Представления Господа Иисуса в Иерусалимском храме празднуется в церквах как торжество света, о явлении которого и говорил Симеон, и сопровождается процессиями с горящими свечами.
О свечах
Свечи в христианских храмах имеют, прежде всего, духовное значение. Господь наш Иисус сказал Своим ученикам: « Я свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (от Иоанна 8, 12). Каждая, зажжённая во храме свеча, это напоминание о Спасителе, Который есть свет и освящает каждого человека, приходящего в мир. Как Христос даровал нам свет и жизнь, пострадав и умерев за наши беззакония, и сердце Его в муках сделалось, как воск, растаяло посреди внутренностей Его (Пс. 21, 15b), так и свеча дарит нам свет, истаивая и умирая.
Число свечей на Алтаре также носит символический характер.
Две свечи – два естества в Ипостаси Богочеловека Иисуса Христа: истинная Божественная и истинная человеческая; закон и Евангелие; крещение и Причастие; две скрижали заповедей Божиих.
Три свечи – три Ипостаси пресвятой Троицы Отца и Сына и Святого Духа.
Четыре свечи - четыре святых Евангелиста: Матфей, Марк, Лука, Иоанн; четыре конца креста; четыре стороны света; число соборности.
Пять свечей – пять ран Господа Иисуса на кресте; пять мудрых дев (от Матфея 25, 1-13).
Шесть свечей – шестой день творения: Бог сотворил человека по Своему образу и подобию; шесть часов страдания Спасителя на Голгофском кресте.
Семь свечей – семь духов Божиих; семь посланий церквам Малой Асии (Откровение 1-3); седьмой день сотворения как день покоя; число полноты.
Восемь свечей – восемь прославлений, или заповедей блаженства (от Матфея 1, 5-10); восемь душ, спасшихся в ковчеге от потопа как прообраз крещения; число нового творения.
Девять свечей – час смерти Господа Христа на кресте.
Десять свечей – десять заповедей.
Двенадцать свечей – двенадцать колен Израиля; двенадцать Апостолов; двенадцать врат нового Иерусалима; число благодати Божией.
Свечи на Алтаре горят во время каждой церковной службы. В Великую Страстную Пятницу они гасятся после слов Евангельского чтения дня.
Кроме алтарных свечей во храмах зажигается большая пасхальная свеча, символизирующая собой воскресшего Спасителя. Она зажигается в Пасхальную ночь от большого костра и во главе торжественной процессии вносится во храм. От неё зажигаются алтарные и все остальные свечи в церкви. Эта свеча горит во время всех сорока пасхальных дней на каждой церковной службе и гасится в день святого Вознесения Господня после чтения Евангелия. 
Большая пасхальная свеча горит также во время совершения таинства крещения и во время венчания. От неё зажигаются малые памятные крещальные и венчальные свечи, которые берутся домой и вновь зажигаются каждый год в день памяти крещения или венчания.
***
В день Представления Господа Иисуса Христа в Церкви завершаются сорокадневные Рождественские торжества.
|
