|
Благочестивому и верному брату Георгу Шпенляйну, монаху ордена св. Августина в Мемминге, принятому в Господе брату. Слава Иисусу Христу, аминь. Благодать и мир тебе от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Возлюбленный брат мой, я хотел бы узнать, …как же обстоят дела с твоей душою, а именно, научилась ли она, наконец-то, презирать собственную правду и дышать свободно и полно в правде Христовой, и полагаться только на неё. Ибо возгорелся ныне соблазн высокомерия во многих людях, особенно же в тех, которые своими собственными силами желают быть праведными и благими. Они не знают правды Божией, дарованной нам так обильно и даром во Христе. Поэтому они и испытывают в себе непрестанное и непреодолимое стремление совершать добро до тех пор и так долго, покуда не почувствуют уверенность в том, что уже могут устоять пред Богом, как бы украшенные своими добродетелями и заслугами, что, однако же, совершенно невозможно. Да и ты сам, когда ещё жил у нас, был сторонником такого мнения, а точнее безумия. Но не только ты, но и я сам был таков, и до сих пор сражаюсь с этим безумием, и не перестаю сражаться.
По сему, брат мой, учись познавать Христа, а именно Христа как распятого за все наши грехи. Учись воспевать и славить Его, именно Такого; отчаиваясь в себе самом, учись говорить Ему: « Господи Иисусе, Ты правда моя, а я грех Твой. Ты принял на Себя моё, а меня одарил Твоим. Ты стал, кем Ты не был, сделав меня тем, кем я не был». Но будь при этом внимателен и предельно осторожен, чтобы не приключилась с тобою беда и ты не начал бы однажды стремиться к такой чистоте и святости, в которой ты забыл бы, что грешник или вообще, вдруг, более не хотел бы им быть. Христос же обитает ТОЛЬКО среди грешных. Именно для того Он и сошёл с небес, где Он обитал среди праведных, чтобы быть и обитать отныне с грешными. Размышляй непрестанно об этой Его любви и тогда ты познаешь и вкусишь Его сладчайшее утешение. Ибо если бы мы могли успокоить нашу совесть пред Богом нашими собственными усилиями, заботами и скорбями, то для чего же тогда надлежало Ему умереть? Поэтому знай, что только лишь в Нём ты сможешь обрети мир, отчаявшись в себе самом и во всех своих делах. При этом ты научишься у Него, что подобно, как Он принял всего тебя со всеми твоими грехами и сделал их Своими собственными, точно так же Он наделил тебя Своею правдою и сделал её твоею.
Когда же ты твёрдо уверуешь в это, - ибо анафема тому, кто не верует в это, - то и сам ты поступи также с непокорными и заблуждающимися братьями. Носи их бремена в долготерпении и сделай их грехи твоими. И если есть в тебе что-либо доброго, то поделись этим с ними. Ибо так пишет Апостол: « Принимайте друг друга, как и Христос принял вас во славу Божию» (Рим 15, 7). А также: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого…»(Флп 2, 5-7). Итак, если ты считаешь себя лучше, то не оставляй это только себе, уничижи себя (Флп 2.7), забудь, каков ты, и стань одним из них, чтобы носить на себе их бремена.
Злосчастна и пагубна правда того человека, который не желает носить на себе бремена тех людей, которых он считает хуже себя, но бежит и прячется от них, ища самоуединения. А ведь должно ему оставаться с ними и служить им своим терпением, молитвою и добрым примером. А иначе это значило бы «скрыть серебро господина своего» (Мф 25, 18) и не давать товарищам своим, что должен. Если же ты желаешь быть лилией и розой Христовою, то знай, что жить тебе между тернами (Песн 2, 2). Смотри только и наблюдай за тем, чтобы своим нетерпением, опрометчивым и пустым мнением и тайным высокомерием самому не стать тебе тернием для других. Христово Царство окружено врагами, как сказано в Псалмах (Пс.109, 2). Зачем же мечтаешь ты об окружении друзей?
Если ты испытываешь в чём-либо недостаток, то пади к ногам Господа Иисуса и моли Его об этом. Он обучит тебя всему. Смотри только, что Он сотворил для тебя и для других, и учись тому, как тебе должно поступать с другими. Если бы Ему надлежало жить только с благими и добрыми и умереть только за друзей, то за кого же Ему тогда умирать, и для кого Ему тогда жить?
Так поступай, брат мой, и молись обо мне. Господь с тобою.
Из Виттенберга, во вторник по Воскресенью Доброго Пастыря,
1516. Твой брат Мартин Лютер, брат-августинец
Реформатор Церкви желает сказать , что не в том наша святость пред Богом, чтобы не грешить и не поступать недостойно, а только лишь во Христе, Сыне Божием, в Его страдании за наши грехи и беззакония (1 Кор 1, 30). Желание же не быть грешным и совсем не грешить опасно тем, что представляет собой тайную надежду и упование на собственные силы пред Господом и скрытое упразднение Христа как Спасителя. Верно же только одно, что всю ту святость и непорочность пред Богом и Отцом, которую мы стремимся обрести своими собственными делами, мы имеем ТОЛЬКО лишь по благодати Божией в прощении всех наших грехов ради Иисуса Христа. Делами же мы служим благам ближнего, славя ими Бога и Отца, не по делам спасшего нас (Мф 5, 16). В деле нашего спасения Христос не пример, а единый Спаситель, в деле же нашего служения ближнему Он – первопример, а мы Его образ и пример другим для Христа.
|
