Кто на сайте?
Сейчас на сайте находятся:
22 гостей
|
|
Воскресенья Великого Поста |
|
|
17.03.2011 г. |
|
Искушение Иисуса Христа, Евангелие Первого воскресенья Великого Поста (Мф 4, 1-12). Великая Четыредесятница, или Великий Пост предшествует торжеству Пасхи Господней, светлому Христову воскресенью из мёртвых и насчитывает сорок дней. Число 40 в Священном Писании это традиционное число покаяния, очищения, обновления, переосмысления и приготовления к встрече с Богом. Сорок дней и ночей шёл на земле дождь потопа. Сорок дней и ночей находился пророк Моисей на горе Божией, не ел и не пил, возвратившись со скрижалями заповедей. Сорок лет Бог вёл Свой народ из дома рабства в землю обетованную. Сорок дней и ночей длилось паломничество Илии к горе Хорив, где он предстал пред Всевышним, и Господь вновь призвал его на служение. Сам Спаситель Христос постился сорок дней и ночей в пустыне, будучи искушаем диаволом. Великий Пост Церкви перед Пасхой Господней также длится сорок дней и насчитывает шесть воскресений.
Каждое из воскресений как вехи пути, по которому Церковь во слове Священного Писания следует за Господом Иисусом в Иерусалим, к месту Его душеспасительного страдания за наши грехи и Его светлого воскресения из мёртвых для нашего оправдания. В Церкви мы говорим не просто о названиях, а об именах воскресений. Имя это не просто буквы или звуки. Имя человека, к примеру, это он сам в единстве того, что он делает и говорит. Имя придаёт нам индивидуальность и неповторимость. Мы нередко чувствуем себя оскоблёнными, если кто-то по ошибке или намеренно изменяет наше имя или произносит его неверно. А всё потому, что наше имя это мы сами. Каждое воскресенье Великой Четверодесятницы индивидуально и неповторимо. Эту индивидуальность им предаёт слово Божие Священного Писания ветхозаветных, апостольских и евангельских чтений, псалмы и молитвы Церкви, гимны и песнопения.
Имена воскресений происходят от первых слов псалма дня, которым начинается воскресная литургия. Литургический цвет этих дней фиолетовый как цвет покаяния, переосмысления и скорби. К умолкнувшему в Воскресенье Семидесяти Дней Аллилуйя со дня Пепельной Среды добавляется и Великое Славословие «Слава в вышних Богу».
Воскресенье «Воззовёт ко МНЕ» - Первое воскресенье Великого Поста. Изречение дня и всей недели: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1-е Иоанна 3, 8b). Ветхозаветное чтение: Бытие 3, 1-19; Апостол дня: к Евреям 4, 14-16; Евангелие дня: от Матфея 4. 1-12. Как вторые после Пепельной Среды врата Великого Поста этот день на протяжении многих столетий считался одним из важных в церковном году. Евангелие дня повествует о посте Господа Иисуса в пустыне. Сын Божий не просто являет нам благочестивый пример для подражания, но совершает Свой пост как второй и истинный Адам, Который пришёл разрушить дела диавола. Пребывание Господа в пустыне было для Церкви повторением судьбы ветхозаветного народа и предвосхищение её собственной в этом мире. Как Иудеи, как и сама она ожидала от последних дней духовного повторение пути сквозь пустыню, как написано: «Я увлеку её, приведу её в пустыню и буду говорить к сердцу её» (Осия 2, 14). Церковь неразрывно связывает своё существование со Христом как Главой её тайного тела и духовно следует за Ним в пустыню. Для этого ей совершенно не нужно уходить прочь и заселять безлюдные места. Пустыней для Церкви является сам существующий мир, в котором её подстерегают те же опасности, соблазны и искушения, как и народ Израиля. В мире как в пустыне Церковь приобретает духовные навыки и опыт, подобные тем, о которых повествует нам слово Божие Священного Писания: совершенная зависимость от Бога, Который помогает и спасает Своё парод; ежедневный соблазн и выбор между Богом и миром; общение с близким, но всё ещё сокрытым Богом; непрекращающийся путь к заключительной цели, вечному граду Божьему. Во время этого шествия по пустыне мира к обетованной земле на небесах Христос Господь остаётся для нас истинной, духовной манной (от Иоанна 6, 47-50), духовной скалой, дающей нам воду новой и вечной жизни (от Иоанна 7, 37-39), Кровь Его – Кровь Нового вечного Завета (Исход 24, 8; от Матфея 26, 28).
Жизнь каждого отдельного христианина также подобна шествию по пустыне, вначале которого стоит крещение как Божие спасительное деяние, сделавшее нас его народом. Мы свидетели Его могущественных знамений посреди нас во слове и Таинстве, и каждый день мы подвергаемся соблазнам и искушениям, вступая на путь освящения и служению Богу, а не идолам, свету, а не тьме.
Воскресенье «Вспомни» - Второе воскресенье Великого Поста. Изречение дня и всей недели: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (к Римлянам 5, 8). Ветхозаветное чтение: Исаия 5, 1-7. Апостол дня: к Римлянам 5, 1-11. Евангелие дня: от Марка 12, 1-12.
Воскресенье «Очи мои» - Третье воскресенье Великого Поста. Изречение дня и недели: Господь Иисус Христос говорит: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия» (от Луки 9, 62). Ветхозаветное чтение: 3-я Царств 19. 1-13а. Апостол дня: к Ефесянам 5, 1-8а. Евангелие дня: от Луки 9, 57-62.
Воскресенье «Возвеселитесь» - Четвёртое воскресенье Великого Поста. Изречение дня и недели: Господь Иисус Христос говорит о Себе: « Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (от Иоанна 12, 24). Ветхозаветное чтение: Исаия 54, 7-10. Апостол дня: 2-е Коринфянам 1, 3-7. Евангелие дня: от Иоанна 12, 20-26. В это воскресенье достигнута середина Великого Поста и момент предвкушения радости грядущего торжества воскресенья Христова. Четвёртое воскресенье Великой Четыредесятницы даже называли малой Пасхой, что подчёркивалось розовым цветом алтарных покрытий и одеяний священнослужителей. Этот день также именуется хлебным воскресеньем по слову Господа, сравнившего Себя с пшеничным семенем, которое умирая, приносит много плода, а также в память о чудесных насыщениях хлебом, которые свидетельствуют нам о том, что Христос есть истинный хлеб жизни, пришедший в наш мир. Только Им мы живём и спасаемся здесь временно и там вечно.
Воскресенье «Суди меня» - Пятое воскресенье Великого Поста – Страстное Воскресенье. Изречение дня и недели: Господь Иисус Христос говорит о Себе Самом: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили , но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (от Матфея 20, 28). Ветхозаветное чтение: Бытие 22, 1-13. Апостол дня: к Евреям 5, 7-9. Евангелие дня: от Матфея 10, 35-45. В этот день начинается Страстное время и глубокий пост. Во многих церквах фиолетовой вуалью завешиваются Алтари и распятия. В литургии умолкает Малое Славословие «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» в псалмах.
Воскресенье Пальмовых Ветвей - Шестое воскресенье Великого Поста – Начало Великой Страстной Седмицы. Изречение дня и недели: Господь Иисус Христос говорит о Своём страдании: « Должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (от Иоанна 3, 14b-15). Ветхозаветное чтение: Исаия 50, 4-9. Апостол дня: к Филиппийцам 2, 5-11. Евангелие дня: от Иоанна 12, 12-19. В этот день в церквах совершаются торжественные прецессии с пальмовыми и оливковыми ветвями в память о входе Господа Иисуса в Иерусалим и начале последних дней земной жизни Спасителя.
В течение всего Великого Поста проходят великопостные молебны, во время которых читаются страсти Господни, записанные святыми Евангелистами.
«Хвала Тебе, Христе, наш Спас, что смерть понёс Ты ради нас, и Кровию Твоей святой омыл пред Богом род людской»
Христоф Фишер, 1568
|
|
Остановись мгновение
 посещение харьковской общиной посольства Германии
|