от Луки 11, 33 - 36
Спаситель Иисус, Единородный Сын Божий, вочеловечился и пришёл в наш мир, как свет жизни, чтобы осветить, а значит спасти Собой совершенно каждого человека, приходящего в мир. В какой бы земле мы ни родились, каким бы ни был цвет нашей кожи, на каком бы языке мы ни говорили «мама», и каким бы богам и идолам нас ни учили поклоняться с детства, только лишь Иисус Христос принёс Собою, Своею невинно пролитою Кровию, вечное спасение для всего человеческого рода. Только в Сыне Бог Отец зажёг свет жизни во тьме этого мира.
Но никто, как говорит Иисус, не зажигает свет, чтобы после скрыть его. Напротив, мы всегда ставим свечу или лампу на самое видное и высокое место в доме, чтобы она светила всем. Это ведь так естественно!
Спаситель не скрывал Свой свет и не делал никакой тайны из Своего слова. Он Сам говорит на суде первосвященников: «Я говорил явно миру; … и тайно не говорил ничего» (от Иоанна 18, 20). Своим ученикам Он заповедует нести всё, услышанное от Него, в мир: « Чтó говорю вам в темноте, говорите при свете; и чтó на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» (от Матфея 10, 27). До самого последнего Своего вздоха, вознесённый на крест, Он - свет этого мира, когда говорит уверовавшему в Него разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (от Луки 23, 43). Даже испустив дух, Он – свет жизни и спасения для людей, как написано: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, … говорили: воистину Он был Сын Божий» (от Матфея 27, 54).
Спаситель светит всем и это же Он заповедует Своей Церкви и нам, как её крещенным членам: «Вы свет мира» (от Матфея 5, 14). Он делает нас светильниками и носителями Своего света в этом мире. Церковь призвана не скрывать душеспасительную истину Евангелия Христова, но ясно и недвусмысленно благовествовать имя Сына Божия во всей чистоте и полноте Его слова, без страха перед людьми, без тщеславия и суеты, в любви, с кротостью и благоговением; не для того, чтобы показаться пред миром; с явлением духа и истины.
Каждый из нас Самим Богом во Христе призван всею своею жизнью, в единстве своих слов и дел, быть носителем света Божия и возвещать миру не о своих явных или мнимых достоинствах, но исключительно о совершенствах Бога, так чудесно спасшего нас Своим Единородным Сыном.
При этом Господь не желает, чтобы мы были пустыми светильниками, которые так часто можно увидеть в музеях. Они прекрасны, драгоценны и вызывают восхищение, но пусты и не даю света. В темноте любой огарок свечи становится драгоценнее и нужнее любого великолепного, но пустого светильника или подсвечника. Быть Церковью света вечной жизни и спасения во Христе – вот в чём наше Божие предназначение в этом мире. Этот свет не ослепляет и не создаёт никаких теней, потому что Сам Христос есть свет от света и всё в Нём свет.
Светильник тела
Наши глаза – чудесное творение Божие. Спаситель Иисус называет их светильником, или светом человеческого тела.
Глазами мы стремимся к тому, что нас окружает. Всё, что мы ищем глазами, к тому же стремится и наше сердце.
Когда молодому отцу показывают его новорождённого ребёнка, то он, даже ещё ни разу не взяв младенца на руки, уже обнял его своими глазами. Во время войны последний взгляд в глаза уходящему на фронт был последним и самым крепким объятием. Человек, оказавшись в кромешной темноте, вдруг находит глазами пробивающийся сквозь преграды луч света, и всё вокруг него становится светом, и тьма отступает.
Глазами мы прикасаемся к окружающему мир; ими мы ищем, ими же мы и прячемся.
Глаза даны нам, чтобы видеть свет, и находится в нём. Именно поэтому они свет всего тела. Если они закрыты, и мы не видим света, то мы во тьме, даже если всё вокруг нас залито светом. Вот поэтому Спаситель и говорит, что «светильник тела есть око».
Мы чисты, если очи наши ищут света, святости и чистоты. И наоборот, мы лукавы, если глаза увлечены лукавством, нечистотой, коварством и подлостью, какими бы малыми и незначительными они нам ни казались.
Спаситель, Который Сам есть свет и желает, чтобы мы оставались в Его свете, предупреждает и говорит: «Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?».
Итак, чего же мы ищем и к чему стремимся? Нам дано и проповедуется слово истины Евангелия, которое светит нам, чтобы мы не заблудились во тьме этого мира, во тьме собственных мыслей, слов и дел и не погибли, но спаслись. Во свете ли мы? Ищем ли мы его? Стремимся ли мы к нему, чтобы всё в нас было свет без теней и оттенков? Или свет в нас, глаза нашего внутреннего человека, очи нашего сердца, прячутся во тьме?
Сборник лютеранских молебнов «Твердыня крепкая»
Спаситель Иисус, Единородный Сын Божий, вочеловечился и пришёл в наш мир, как свет жизни, чтобы осветить, а значит спасти Собой совершенно каждого человека, приходящего в мир. В какой бы земле мы ни родились, каким бы ни был цвет нашей кожи, на каком бы языке мы ни говорили «мама», и каким бы богам и идолам нас ни учили поклоняться с детства, только лишь Иисус Христос принёс Собою, Своею невинно пролитою Кровию, вечное спасение для всего человеческого рода. Только в Сыне Бог Отец зажёг свет жизни во тьме этого мира.
Но никто, как говорит Иисус, не зажигает свет, чтобы после скрыть его. Напротив, мы всегда ставим свечу или лампу на самое видное и высокое место в доме, чтобы она светила всем. Это ведь так естественно!
Спаситель не скрывал Свой свет и не делал никакой тайны из Своего слова. Он Сам говорит на суде первосвященников: «Я говорил явно миру; … и тайно не говорил ничего» (от Иоанна 18, 20). Своим ученикам Он заповедует нести всё, услышанное от Него, в мир: « Чтó говорю вам в темноте, говорите при свете; и чтó на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» (от Матфея 10, 27). До самого последнего Своего вздоха, вознесённый на крест, Он - свет этого мира, когда говорит уверовавшему в Него разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (от Луки 23, 43). Даже испустив дух, Он – свет жизни и спасения для людей, как написано: «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, … говорили: воистину Он был Сын Божий» (от Матфея 27, 54).
Спаситель светит всем и это же Он заповедует Своей Церкви и нам, как её крещенным членам: «Вы свет мира» (от Матфея 5, 14). Он делает нас светильниками и носителями Своего света в этом мире. Церковь призвана не скрывать душеспасительную истину Евангелия Христова, но ясно и недвусмысленно благовествовать имя Сына Божия во всей чистоте и полноте Его слова, без страха перед людьми, без тщеславия и суеты, в любви, с кротостью и благоговением; не для того, чтобы показаться пред миром; с явлением духа и истины.
Каждый из нас Самим Богом во Христе призван всею своею жизнью, в единстве своих слов и дел, быть носителем света Божия и возвещать миру не о своих явных или мнимых достоинствах, но исключительно о совершенствах Бога, так чудесно спасшего нас Своим Единородным Сыном.
При этом Господь не желает, чтобы мы были пустыми светильниками, которые так часто можно увидеть в музеях. Они прекрасны, драгоценны и вызывают восхищение, но пусты и не даю света. В темноте любой огарок свечи становится драгоценнее и нужнее любого великолепного, но пустого светильника или подсвечника. Быть Церковью света вечной жизни и спасения во Христе – вот в чём наше Божие предназначение в этом мире. Этот свет не ослепляет и не создаёт никаких теней, потому что Сам Христос есть свет от света и всё в Нём свет.
Светильник тела
Наши глаза – чудесное творение Божие. Спаситель Иисус называет их светильником, или светом человеческого тела.
Глазами мы стремимся к тому, что нас окружает. Всё, что мы ищем глазами, к тому же стремится и наше сердце.
Когда молодому отцу показывают его новорождённого ребёнка, то он, даже ещё ни разу не взяв младенца на руки, уже обнял его своими глазами. Во время войны последний взгляд в глаза уходящему на фронт был последним и самым крепким объятием. Человек, оказавшись в кромешной темноте, вдруг находит глазами пробивающийся сквозь преграды луч света, и всё вокруг него становится светом, и тьма отступает.
Глазами мы прикасаемся к окружающему мир; ими мы ищем, ими же мы и прячемся.
Глаза даны нам, чтобы видеть свет, и находится в нём. Именно поэтому они свет всего тела. Если они закрыты, и мы не видим света, то мы во тьме, даже если всё вокруг нас залито светом. Вот поэтому Спаситель и говорит, что «светильник тела есть око».
Мы чисты, если очи наши ищут света, святости и чистоты. И наоборот, мы лукавы, если глаза увлечены лукавством, нечистотой, коварством и подлостью, какими бы малыми и незначительными они нам ни казались.
Спаситель, Который Сам есть свет и желает, чтобы мы оставались в Его свете, предупреждает и говорит: «Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?».
Итак, чего же мы ищем и к чему стремимся? Нам дано и проповедуется слово истины Евангелия, которое светит нам, чтобы мы не заблудились во тьме этого мира, во тьме собственных мыслей, слов и дел и не погибли, но спаслись. Во свете ли мы? Ищем ли мы его? Стремимся ли мы к нему, чтобы всё в нас было свет без теней и оттенков? Или свет в нас, глаза нашего внутреннего человека, очи нашего сердца, прячутся во тьме?
Сборник лютеранских молебнов «Твердыня крепкая»
