|
«Поклоняюсь пред святым храмом ТВОИМ»
Псалом 138, 2
Гелльмут Либерг
(1926 – 1972)
Если церковный приход действительно живёт своими богослужениями и дорожит ими, то день освящения поместной церкви будет для него важным днём в числе торжеств церковного года. В этот день поместный церковный приход особенным образом благодарит ГОСПОДА БОГА во ХРИСТЕ за тайну ЕГО благодатного обитания посреди нас в ЕГО душеспасительном слове и Таинстве. Дом БОЖИЙ, освящённый для служения ГОСПОДУ, в котором преподаются ЕГО святые Тайны, является для нас выражением того, что народ БОЖИЙ в этом мире НЕ ТОЛЬКО странствующий, что он не только Церковь рассеянных пришельцев, но, что в своём земном паломничестве мы можем почувствовать себя, как дома, в тайном присутствии своего БОГА посреди нас, и что наша небесная отчизна, к которой мы стремиться, как к последней цели своего странствования, уже здесь и сейчас становиться для нас предвосхищённой, сокрытой и тайной действительностью. БОГ возвёл посреди нас Свою скинию, чтобы быть с нами, и чтобы мы могли найти защиту и утешение благодаря ЕГО святой близости к нам. Как ОН пришёл к нам во ХРИСТЕ ИИСУСЕ в нашей плоти и обитал с нами (от Иоанна 1, 14), так и во дни после ЕГО вознесения до наступления ЕГО пришествием во славе ОН не оставляет нас одних, как сирот (от Иоанна 14, 18), но всегда пребывает со СВОИМ народом в силе СВОЕГО СВЯТОГО ДУХА. Тайное присутствие вознесшегося ГОСПОДА со СВОИМИ людьми составляет глубокую духовную сущность и природу ЕГО святой Церкви в этом мире и находит своё выражение в возведённых церквах, соборах и храмах. Среди суеты и беспокойства этого мира они для нас и есть то священное место, о котором сказано в словах вступительного псалма мессы освящения или обновления храма: «Как страшно сие место! Это не иное что, как дом БОЖИЙ, это врата небесные» (Бытие 28, 17).
О «страшном месте», «доме БОЖИЕМ» и «вратах небесных» мы говорим вместе со словом Св. Писания и исповедуем нашу веру в ИСТИННУЮ БЛИЗОСТЬ и ПРИСУТСТВИЕ ЖИВОГО и ЖИВОТВОРЯЩЕГО БОГА в УСТАНОВЛЕННЫХ ИМ САМИМ СРЕДСТВАХ БЛАГОДАТИ. Церковное сооружение становится святым местом именно благодаря отправлению этих средств БОЖИЕЙ благодати, которые непрестанно преподаются и празднуются в соответствии с ЕГО установлением. Благодаря этому событию всё здание церкви всегда, а не только в часы Богослужения, исполнено и дышит БОЖИИМ присутствием и близостью. САМ ГОСПОДЬ воистину говорит и обращается к нам на этом месте в СВОЁМ читаемом и проповедуемом слове. ОН САМ воистину с нами, прежде всего, посредством Тайны СВОЕГО чудесного присутствия ТЕЛОМ и КРОВИЮ в евхаристических дарах хлеба и вина. Именно поэтому это место, наша церковь, – подлинно священное место. Соприкасаясь во время торжества Таинства Алтаря со святой тайной присутствия ГОСПОДНЯ, и вкушая славу ЕГО благодати, мы в любое время можем быть уверенны в особенной БОЖИЕЙ близости к нам на этом месте.
Там, где в сознании верных живёт такое понимание присутствия БОЖИЯ, там церковь неизбежно становится МЕСТОМ ЖИВОГО ПОКЛОНЕНИЯ БОГУ. ГОСПОДЬ приходит к нам на этом месте и открывает СЕБЯ во слове и Таинстве, а мы приносим наши моления и славословия к ЕГО престолу. Особенным образом это совершается в час празднования святой Евхаристии, но также и во время молебнов и молитв часов, которые призваны освящать наше дневное поприще. При этом главным является стремление благословлять и славить БОГА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ. «Поклоняюсь пред святым храмом ТВОИМ» (Пс. 137, 2).
Однако, всё это, к великому сожалению, во многом уже утрачено в протестантских церквах. Церковное сооружение рассматривается только лишь как место собрания церковного прихода, что нередко приводит к тому, что мы уже не испытываем никаких внутренних препятствий и затруднений, чтобы превратить его в место для демонстрации фильмов, светского классического, джазового или рок-концерта, театральной постановки, художественной выставки и т.п. Таким образом происходит профанация святого и его утрата. За всем этим скрывается отсутствие веры во святое присутствие БОЖИЕ в освящённом ЕМУ земном месте. В таком месте нет и не может быть живого и истинного поклонения БОГУ, а литургия воспринимается чуждо и враждебно. Этому так же способствует и соответствует то, что церкви открыты только лишь в момент богослужения или, как музеи, для осмотра и посещения экскурсионных групп. Там же, где церковь познаётся и исповедуется нами как освящённое место, на которое день и ночь отверсты очи БОЖИИ (3-я Царств 8, 29), там в сердцах живо благоговение и стремление к поклонению пред ГОСПОДОМ на этом освящённом месте.
Имя БОЖИЕ должно быть прославляемо на месте, где ОН САМ расточает и преподаёт дары и блага СВОЕЙ благодати. БЛАГОЛЕПИЕ и ПОДЛИННАЯ КРАСОТА Церкви во святом служении и поклонении БОГУ в любви и верности.
Не все члены церкви могут собраться во святилище в час ежедневных молебнов. Иногда это всего лишь двое или трое, которые от имени всех возносят хвалу и прославление в установленные часы дня. Но каждый из членов церкви, где бы он не находился в час молитвы, может в духе соединиться с молящимися во святилище и быть уверенным, что молитва под сводами церкви совершается и от его имени.
Но поклонение совершается не только под звуки гимнов, песнопений и псалмов, но также и в ТИШИНЕ МОЛИТВЕННОГО ПОГРУЖЕНИЯ В БОГА. «ГОСПОДЬ - во святом храме СВОЕМ: да молчит вся земля пред лицем ЕГО!» (Аввакум 2, 20). Именно нам, загнанным современным людям, так необходимо найти тишину в освящённом месте. Истинная молитва питается и живёт такой тишиной, которая больше и нечто совсем иное, чем просто умолкание громкого шума и суеты нашего ежедневного мирского предприятия. Она - внутренняя собранность и готовность сердца для БОГА (Пс. 56, 8). Врата и двери церкви открыты каждый день, чтобы мы могли найти эту тишину, особенно тогда, когда нам просто больше негде её искать. Христианин, трудящийся на предприятиях этого мира, не может, конечно же, часами и днями пребывать в церкви, но он может - и должен иметь такую возможность – прийти во храм, чтобы внутренне собраться пред БОГОМ и обратить своё сердце и помыслы к НЕМУ, неиссякаемому источнику жизни, благодати, мудрости и силы.
День освящения поместной церкви – это ДЕНЬ РАДОСТИ для той церковной общины, которая знает о великой ценности такого дарования. Она празднует этот день в благодарении и прославлении ГОСПОДА. В этот день мы с благодарением молим ЕГО, чтобы в нашем освящённом храме словом и Таинством созидалась и сохранялась Церковь ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, и всё духовное здание, слагаясь стройно, возрастало во святой храм в ГОСПОДЕ (к Ефесянам 2, 21).
|
